改运策略：《明机改运学》
　　此是不久将与读者朋友见面的另一本新书的名字，里面详尽介绍了四十多招改运密法，指导大家如何在厄运中扭转乾坤，如何在绝境中重获新生。这一章所涉及到的内容，只是就书中的前十个论点作简略地提及，点到为止，你可以把它看成是一次小小的铺垫，或者也算是抛砖引玉吧。
　　几乎每个成功的命理师的成长过程都会循寻着这样一条轨迹，首先是要对基本学理与八字境界的领略，理路要正；其次便要深究“如何批”；再次发展到“批什么”；最后的落脚点肯定会是“如何改”。改运，可以说是批八字的终极目的，因为单单算出了什么，不算什么，最终仍然解决不了任何实质性的问题。比如说，你算出了赖皮三某某一年要倒大霉，会生一场大病，这些结论对于某些见怪不怪的数术师而言，不足为奇，因为他们知道，只要方法得当技艺高超，通过合理的推断，完全可以得到类似的结果。但是，如何使赖皮三摆脱困境化险为夷，才是问题的关键。古人创立数术的初衷，意义也正在于此，假若凶不可避，吉不可趋，圣人研易何用，今人学易何为？
　　改运，简而言之，就是要改变命运。此是一个相对性的命题，论证它的成立，需要通过很多前提性条件的确立。
　　古人言：事先知敌，方以御之。因此，改运之首要先须知命，知命方以运命，知日元之旺衰，知五行之喜忌，知命局之优劣，知大运之变幻，知流年之交替……如果以上一切皆为“无知”，那么，“改运”也就成为一句空谈，无的放矢。
　　其二是你必须得承认这样一个事实：宇宙间的万事万物都是运动变化着的，人事物本身存在某种程度上的可变性，可延展性。基于对上点的认可，因果链的连结并不是丝丝入扣，严密合缝的，外力的干涉足以使它原有的轨迹有所偏离。此也就意味着，类似与“因果报应”、“天人感应”的现象是真实存在着的，改运的确是可以通过某些具体措施而达到的。
　　其三是改运的前提是你必须要清楚地知道，并且深刻地认知，事物间的上述运动变化，也有其相对的局限性。举个简单的例子加以说明，组成水这种物质的水份子H2O一刻不停地运动变化着，它的存在是多样化的，可以是冰粒、雪花、水蒸气，假若条件允许它甚至可以分解成氢气H2与氧气O2，而且它的形态也是多变的，可以是方形、圆形、三角形，一切皆取决于盛载它的器皿的形状，此便是水变化的可能性。然而，它的运动变化有着“相对的局限性”是指，事物虽然千变万化，但是万变不离其宗，它是不可能超越其本性而存在，水就是水，它不会变成一条鱼，也不会变成一只苹果。这就意味着，八字在大体上仍然是一个不可变的定数，所谓的“改运”也只是相对一个人的目前境况有所改观，凶者变平，平者变吉，吉者大吉。而不是说，一旦改了运天上就能掉馅饼，钞票就会长了眼睛往你家里飞。这一点大家有必要在观念上予以接受。
　　其四的事实也是你不得不承认，自然界任何事物之间存在着内在的、必然的联系，一些貌似无关紧要的表象其实质仍然是有着千丝万缕的关系。例如“疾病”一章中“面瘫居然与蛇有关？”就是一个很好的印证，它印证了事物之间的息息相关，“动一土，朝瘁暮荣；杀一物，奇灾立现”，天地万物都有感应，人事与物皆成共鸣，共振效应是冥冥中的一大法则。基于这一点的成立，我们才能够说，可以通过某些手段，通过协调自己周围的人事物，而达到“改运”的目地。这便涉及到一些具体改运的招数的运用，也正是《明机改运学》的实质性内容，更是命理学的一个关键性环节――如何改，改什么？
明确地说，一个人之所以会倒霉，原因是在于他周围的人事物所形成的五行气场，皆充满了对他不利的因素，此种不利在八字中称为“忌神”，一旦“忌神”的势力大于“喜用”时，人的生命状态便会跌入低谷，表现为行衰运，诸事不利。而“改运”便是要通过种种途径，弥补我们失去的五行气场，促使“喜用”之力大于“忌神”之力，以此达到六亲合睦，家庭幸福，身体安康，学业有成，桃花顺遂，财禄丰盈，万事享通的目地。
　　以下篇幅，便为你揭示改运学的一部分具体招法，当然，大家也可以试着理解性运用。
　　一、姓名
　　姓名的灵运性很大，不仅仅是你有别与他人的标志，每一声的呼唤更是会出现一个无形的气场。这种气场对你而言，是吉还是凶，完全取决于个中蕴含的五行是“喜”还是“忌”。
基于上言，一个不懂八字的人，原则上来说，是根本无法起到一个好名字的。因为一个上乘的好名字，首先必须要有日元的“喜用”五行蕴含其中，而且汉字五行的分类，也很精微奇妙，非一般人能道破，如简单的一个“好”，便是子水，五行属水，一个“美”字，便是大羊，有大量的热土，一个“可”字，乃丁火也……因此，很多起名的先生是既不懂得汉字五行，更谈不上通晓八字。江湖术士忽悠的方式，就是拿过一个八字，数一数五行的数量，比如说一个命局八个字，其中有三木两金与两火，装模作样地查一查，木金火都有了，五行内独缺水与土，于是便说人家缺水少土，姓名中加点土水便好了。此种方式不深究命局力量的强与弱，不分析刑冲克合的错综关系，不懂得八字的中庸平合之理，完全可以说是凭借八字的幌子蒙人，挂着羊头卖狗肉。而且，他们计算汉字五行的方式更是怪谈，深以为一二画是木，三四画是火，五六画是土，七八画是金，九十画是水，孰不知汉字都要以此类计，四画的“木”五行岂不就成火了，三画的“土”五行岂不也成火了，不待批而诚知其谬，说白了此类人就是吃饱了撑的：扯谈！
因此，大家需要起名或者改名，必须要找一个真正精通八字，知晓汉字五行的人，否则便有可能带来相反的效果。
　　一个上乘的好名字，除了要有五行“喜用”含在其中，还要配合正确的数理，以及必须内蕴好的含义。
　　正确的数理，源自日本熊崎健翁的发明创造——三才之说，它本是一种科学得来的统计数据，此为正理，亦是正宗。但是，此风一经传入新加坡、韩国、香港、澳门、台湾等玄学盛地，便有些数业“高手”就看不过去了，原因是它太单调了，大容易了，大简便了，这与他们理想中的玄学境界相差太远，他们意识中的玄学应该是那种“说得不大像人话，是人都看不大懂，高深莫测，讳莫如深，总之越是复杂、深奥、故弄玄虚，似乎就越配得起玄学两字”。于是乎，一大群人忙得不亦乐哉，忙着给姓名学加入五格、笔划、五行、音准、沙子、石头、砖块、狗屎……翻开现如今流行的姓名学，已是装点得花里胡哨，不伦不类。我听起一位业内人士说过某某大师起个小小的名字，居然要通过二十六道工序的筛选，说话间我看到这位仁兄是一脸的崇拜表情，溢于形色。然而，我想问的是如此层层把关层层筛选，到最后可用的汉字又能有几个呢？如此“精雕细琢”，究竟是名副其实的“大圣人”呢，还是傻儿叭叽的大笨蛋呢？不得而知，也许只有他自己心里最清楚。
　　姓名中内蕴好的含义，便是除去五行与数理的配合之外，还要显得得体、大方、文雅、好听，不要给人以古怪感、劣俗感。孔子曰“名不正，则言不顺”，便是此意。比如说你姓杨叫伟，人家一听便会觉得你不行，你叫黄翠花，人家又会马上联想到东北的酸菜，你叫胡丽晶，人家就会想到媚艳的第三者“狐狸精”，你叫小桂子，人家又会想到宫廷里的太监，你叫朱大头，人家又会想象到肉联厂。象由名生，闻其名而知其人。
　　以上三点，五行喜用，数理配合，意蕴要好，若能兼顾，才可以称得上是一个上好的好名字。
另外一点极其重要的是，若能配得姓氏与喜忌的五行循环相生，才可以说是浑然天成，至善至美。如我们国家主席胡锦涛，胡，坤象，土也（胡旁之月在易经中有坤之象，五行属土），锦，金也（大金旁与帛上之白五行均为金），涛，水也（涛涛之水五行自然属水），整个姓名土生金，金生水，五行循环相生，造化天成，浑然大气，顺乎民意民心，贵为一国之尊。再如香港特首曾荫权（曾荫权），曾中见日为火，荫中云为水草为木，权，乾象，金也，姓名中便携带五行中的金水木火逆生之势，所以能够厚禄高官，身为一方之父母官。再如最近正在公映的电影《色·戒》的写作者张爱玲（张爱玲），名中亦见五行循环相生之意，弓长张，木也，爱，火也（爱字老体字见心，心五行属火），玲，王旁为土，木生火，火生土，生生不息，流芳百世。最有趣的是香港有个大导演因为缺“木”而改了一个五行属“木”的名字——陈木胜（陈木胜），陈中见东为青龙木，后两字木胜者，木多也，后执导拍摄《双雄》一举成名……
　　二、颜色
　　天有五星，地有五行，五行者各具其色，其中木主青绿，火主红赤，土主橙黄，金主银白，水主蓝黑，知道了日元五行喜用之后，便等于知晓了自己适宜的颜色，便可以选择恰当的颜色来搭配服饰，挑选物品，布置家居……
　　而且，国外有许多著名的学者，一直孜孜不倦地研究着“颜色医学”，如玛丽·安得森、帕希克·长谷……他们希望通过颜色、光线等视觉的效果，达到治疗病人的目地.我想如果这些外国人能把眼光稍稍停滞在中国的伟大发明——八字数术上，也许将会有更多的灵感，获得更好的突破，至少，他们不再会为不同病人寻找适宜的颜色搭配而备感苦恼。
　　三、方位
　　不仅仅是颜色，方位的运用也有其五行属性，最简单的五行方位学，便是大家耳熟能详的那一套，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中央属土。
当然，还有一套稍有深度的学理源自易经大智慧。八卦代指八个方位，又分别指代不同的家庭成员。乾卦为西北方，代表父亲，一家之主。震卦为正东方，代表长子，坎卦为正北方，代表中子，艮卦为东北方，代表幼子。坤卦为西南方，代表母亲，家庭主妇。巽卦为东南方，代表长女，离卦为正南方，代表中女，兑卦为正西方，代表幼女。其次，八卦除了代表家庭成员外，还有分别有指其他人物，如巽卦又代表和尚、道士，大家有空到五台山或白云观等佛道圣地游览，都会看到这些建筑的东南方不约而同地耸立起巍峨的建筑，此便应卦位风水的影响所采取的措施。
　　知道了家庭成员的八卦方位，便可以配合“喜用”大施“改运”之法了。比如你是一家之主，五行缺“水”，于是便可以在家的西北方位养一缸鱼，你是家庭长女，五行缺“木”，便又可以在东南方位种一些花花草草，这样既可以有效地利用有限的空间资源，又可以避免不同成员间因五行所需不同而产生的烦恼，一举两得。
　　四、时间
　　时间的选择，涉及到传统择吉相关的一些学问，包括建除十二神、二十八星宿以及诸多神煞引申而来的五行、元气、从辰、六壬、七政、紫白、太乙、梅花、奇门、须臾、挺专、禽星、禄命……如果以此开讲，它占用的篇幅将是相当惊人的，我曾经见过一本洋洋洒洒二十多万言的择吉书，里面详尽了传统择吉的利与弊。在这里我们没有必要过多理会，而我想说的只是单纯的八字择吉，它是纯粹的五行学问简便、实用，比如一个“喜用”为木的人，选择吉利的时间，便可以找到历法中多甲、乙、寅、卯的时候，时辰便可以选择在每天早晨3-7点，甚至稍微有点学问的人可选择一些组合成三合局亥卯未，三会局寅卯辰的时候，其它类推。
另外，还有一种较为实用的奇门择吉亦为我所喜用，将会在《明机改运学》一书中有详细提及。
　　五、衣着
　　人生四大要素“衣食住行”其中之一便是衣着打扮，衣者，往往能够显示一个人的性情与品位，而且据我的经验，一个人目前行运与否，有时可以从他的服饰颜色上立马反映出来。
一个行运的人，会在无形中受到五行的眷顾，他选择的衣着颜色肯定会是八字中的“喜用”。相反，一个背运的人竟会连衣着颜色这种小问题也会错的一塌糊涂，明明忌“火”之极，偏是红衣、红帽、红领带，明明忌“水”之极，偏是黑衫、黑裤、大黑超，难怪此两人老是黑运盖头，难有起色，原因是运势一直都被忌讳的五行色彩压着，抬不起头。
　　我曾经建议一个欠“火”至极运气极背的朋友，买件红衣开开运，结果下次见面真得就见他穿了件红夹克，本来可喜，但是翻开一看，里子全是黑色的，明显的“合而不化”，运势仍是难见起色。这种情形在我的客人中经常会出现，他们在用某一五行的时候，偏偏不能够自始至终地坚持，或者是其间夹杂用到了很多其它的五行，最终自然是功亏一篑，“改运”便也成了一句空谈。比如，一个犯了“水”灾的人，叫他去吃羊肉，结果喝了一次羊肉汤，又跑去游了三天泳，一点点刚补上的热土（未），便又被“水”冲走了；一个烈“火”焚身的八字，叫他多去游泳，泳倒是游了，只是舍不得抽烟、喝酒、吃辣椒，结果是痔疮治了再犯，犯了再治……
　　六、配饰
　　配饰是指配戴的装饰品，可以是生肖、玉石、金饰、木制品……它主要是根据一个人五行所需作出合适的选择，以此增加运势。
如果你的五行以“木”为用，不妨考虑选择配戴一串绿檀佛珠；以“金”为用，不妨选择配戴一只鸡肖银坠；盼着恋爱的女士，无女友的男士，想催桃花，又不妨选择水晶的项链、手链，通过水晶特有的磁场，增加人气指数，增强异性缘。
现在是三元九运中的八运，八白艮土既掌管着当旺的财星又掌管着当旺的人丁星，它的实物代表着玉石、水晶（以黄红为宜）、陶瓷……如果你的喜用恰巧在“土”，那么有福了，你就最适宜在手上（左右手）配戴两款八粒珠子的“土”性手链，当然是以现在最昂贵最流行的和田紫料为佳，保证可以丁财两发，所向无敌。
　　七、贵人生肖
　　此“贵人”便是指“天乙贵人”，如果有幸你的天乙贵人，恰巧又是你的用神，那么恭喜你了，此星最为吉利，你不妨考虑选择配戴一只贵人生肖，肯定会保佑你平安吉祥，逢凶化吉，凡事皆有贵人扶持。
　　八、饮食
　　古人言“病从口入”，意思是人之所以会生病，大多是由于吃了不洁净的东西造成。然而，从八字角度考虑，这句话可以有不同的理解，我的解释是即使你吃了很洁净的东西，假如它们的五行非你所用，久而久之，也必然有病。
　　例如一个烈火焚身的八字，一旦沾染上抽烟喝酒的毛病，不出几年不得咽炎便是肺疾之患；一个金旺为忌的人，每天都要吃鸡肉（酉金），而且最喜欢吃鸡皮（最多酉金），时间长了，胆肝（木）必然受损；同样，一个洪水泛滥的八字，照样每日都吃猪肉（亥水），首先是眼睛（火）会变得灰蒙蒙的，接着血压（火）便会上升，随之而来，心脏（火）也会出现毛病……因为他们的行为，便是在食“毒”，此便是八字中的“病从口入”。
　　因此，合理地选择食物，形成良好的饮食习惯最为关键，大家在知道自己的五行“喜用”之后，可以参照“五行万物属类表”中的“饮食”篇，找到具体适合你的食物。
　　九、中药
　　这是一招百试百灵，治本除根的改运良策，因为中药的药性可以深入人的脏腑，从内进行调理，平衡五行，补充喜用。
　　使用这一招，最为关键的是对中药成份的了解，关于这一点我将在《明机改运学》中有详尽的叙述。在此略举几个简单的例子。
　　灵芝、人参、虫草之类是缺“木”命人的灵丹妙药，具有起死回生的功效。
蜂蜜、山楂、决明子之类，通便利尿，五行“火”烈、干结之人，可以适量服用，疗效显著。
鸡内金（俗称鸡屎皮）与海金沙，是两种五行极“金”的中药，具有化石利胆的功效，缺“金”命人，每天一勺，活力无限，备感顺遂。
　　十、风水
　　我通常运用的风水术便是玄空风水结合主家的八字。
八字的结合是指在堪舆风水之前，有必要对主人的八字有所了解，以便确定其五行喜忌，更是便于在调理时，作出适当的合理的选择。
　　玄空飞星，是当下流行广泛，灵验无比的一门风水术，它的精美与完备，完全来自时间（气运）与空间（坐向）的完美揉合。其中，时间是指流转不息的元运气数，空间则需要罗经的精确定位，而罗经定位的依据又源于地球磁场学。因此，从根源上讲，玄空风水实际就是时间与磁场学的运用，是一门大有学问的时空学，相比较其它风水而言，它的血统更为纯正，更具王者风范。然而，遗憾的是，就是这样一门臻至完美的风水术，如今也被俗流蒙蔽，世人多以傍门，以为见功，舛误多得，互相传授，一部部相关的书籍更是晦涩难通，错误百出，不仅仅体现在技法上，更多的表现在应用中。
诸多法门，诸多悬疑，将会在我的另一本写作中的新书《明机玄空学》里，以最简洁明了的方式，从根源上为大家揭开玄空风水的神秘面纱。